貞祐元寶的價值如何 目前的存世量是什麼情形
貞祐元寶，中國古泉五十名珍榜上有名。貞佑是金宣宗的年號，貞祐元寶是金宣宗元年發行的錢幣，作為少數民族政權的貨幣，貞佑錢當時發行僅限於北方地區。老百姓用的一般的是貞佑通寶，而貞佑元寶僅在少數貴族手中流通，因此存世的貞佑元寶十分稀少。
貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄，至今還是孤品，它的發現卻富有傳奇性:發現於印尼巴厘島.它的發現者是日籍華人平島春水先生，平島原名鄭添旺，祖籍台灣省台中市，經營集幣多年.大約在二十多年前，他聽說在巴厘島上發現大量中國古泉，於是出資購下十餘噸，在當地培訓6人，專門檢選古泉異品。
"貞祐元寶"即在其中.津門咸豐大泉室齊宗佑先生，近年曾到日本東京訪泉，曾目驗了這枚貞佑錢，錢文楷書秀美，與常見的金正隆、大定的規制極相似.齊先生認為此錢曾長期流通過，估計是早年流徙東南亞的華人帶去的.此其貞佑錢存世之一.
貞祐元寶有什麼鑒別方法 怎麼由錢幣形制來鑒定真偽
鑒別貞祐元寶可以通過觀察錢幣的形式，材質和製作來判斷。每遇需要作真偽鑒定的錢幣，首先是觀察其形制、材質、製造方法是否符合歷史客觀情況，以此作為確定真偽依據之一。任何一種錢幣都有時代特定的形制，偽錢大多是仿照真錢形制而作的，如果在形制上沒有仿對，那就有可能被識別出來。春秋戰國時期鑄造空首布，大多採用泥陶范或石范澆鑄，一般說來錢體較薄，輕巧玲瓏，紋飾線條挺拔，稜邊利落。
有的偽空首布，錢體做得較厚，有笨重之感，紋飾線條比較含糊，稜邊經過銼磨做作，文字軟弱無力，形制與真錢迥異，那就可以將其識別出來。明代錢幣均稱“通寶”，有人別出心裁作出“元寶”錢文，那就弄巧成絀，明顯是個偽品。某些偽錢在材質上會暴露出破綻。如果發現黃銅鑄成的明代前錢文的假錢，那就可以發覺其材質與錢幣鑄造歷史有矛盾，從而識破其偽作面目上。凡遇黃銅鑄成的刀布幣、太貨六銖、至正元寶等等，無可非議，可以確定其為偽品。
這裡必須注意一個問題，不要把明代以前銅色偏黃的真錢誤認為是黃銅，這部分錢幣色澤雖然偏黃，但是與黃銅有根本區別，實際上兩者間的色澤是能夠分辨清楚的。觀察錢幣的製作方法是否符合歷史客觀實際，是真偽鑒定中很重要的一個方面。唐朝以前的錢幣大多採用范製法，如果發現翻砂鑄成的戰國、秦、漢等錢幣，那就不可能是真品。這類偽錢在社會上出現為數並不太少，必須引起注意。真錢是在大量生產中加工而成的，顯得自然、得體，而偽錢的一切打磨銼削之舉是欲蓋彌彰，總是顯出人為做作之態。如某些真錢邊緣都經過順圓周方向的切削加工，有的作品卻是順著與錢面垂真方向進行打磨，這與真錢製作的實際工藝相違背，露出了作偽的痕跡。
