公元995年，宋太宗改元“至道”，鑄行至道元寶。延續淳化元寶的方法，也是發行的真書、行書、草書三體對錢。對錢起始於南唐
開元通寶，在北宋年代，在宋太宗的倡導下，形成高潮。
宋太宗手書之“淳化元寶”、“至道元寶”，均有真、行、草三種書體面文，俗稱“三體書”錢。李如森著《中國古代鑄幣》第235頁云：“(至道元寶錢)系御書錢。按太宗酷愛書法，淳化三年，命王至道元寶(行書)著審定歷代法帖，定名《淳化閣帖》。”宋太宗將《淳化閣帖》運用到“至道元寶”真、行、草三體書法的心得和墨跡。
“至道元寶”，都有真、行、草三體，均出自宋太宗趙炅親書錢文，他是我國古代貨幣史上御書錢文的第一個皇帝，從而開創了“御書錢”的先河。
中國古錢上的書法，不但有皇帝的親筆書法，而且有各個朝代書法名家，文化名家的書法。由於，北宋皇帝喜歡書法，當朝的官吏們對書法也格外重視，湧現出很多流芳千古的書法大家，比如：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、蔡京等等。
至道元寶御書錢，錢文由皇帝親筆題寫的錢稱“御書錢”。宋代帝王親自書寫錢文，推動了名家加盟，形成書法爭奇鬥艷的藝術風尚。自第二代宋帝趙光義為“淳化元寶”和“至道元寶”書真行草三體年號錢文始，後繼君王紛紛倣傚。
北宋九位皇帝，只有一位尚不確定有對錢，其他都是發行的對錢，而且至今能見到實物。道元寶行書小平光背，有銅，鐵兩種對錢，其徑2.5厘米，重3.8克，書體分真、行、草三體就是錢幣的大小制式相同，而錢文書法不同。
北宋大量的對錢，集中體現了中國文字書法的歷史成果，是中國書法上一次歷史的大總結。
