延祐通寶的鑄造背景是什麼 供養錢是什麼
元仁宗延祐年間(公元1314——1320年)鑄延祐元寶、通寶。元代有一種供養錢，即供佛錢，這類錢
銅錢大多文字拙劣製作粗造，形制較小，這類錢可能屬寺觀所鑄。按元代帝室崇尚佛教，大型寺觀都屬官辦，主管寺院的僧官都有品秩，或由宮廷重臣兼任。所以大部分供養錢屬於官鑄性質，這些供佛錢到了一定時候即被僧徒瓜分，元代後期
紙幣嚴重貶值，作為一種足值貨幣也會進入流通領域。延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。
“延祐通寶”是我國古代錢幣的一種，屬元代延祐年間鑄造。據瞭解，此錢存世不多，相對於其他
古錢幣來說，比較珍稀。故其收藏價值極高。大昊天寺，位於北京西便門大街西，為遼代名剎。據遼史記載，遼代道宗清寧五年(公元1059年)，聖宗次女秦越大長公主捨南京堂蔭坊府第，建大昊天寺，同時施田百頃，民戶百家。道宗施帑銀五萬為助，敕宜政殿大學士王行已領役施建。遼道宗清寧八年，公元1062年，寺宇建成，詔命以大昊天寺為額，傾與碑皆道宗御書。
大殿後建有寶塔高二百尺，有神光飛繞如火輪，時清信施財者沓至，時人描繪寺中棟宇廊廡亭檻軒，甍簷角、欄櫟櫨，皆飾以丹青，間之以瑤碧，金繩離其道、珠網罩其空。縹瓦鴛翔，修深亙。可見當時寺中殿堂精美雄奇富麗堂皇，猶如皇宮。金時該寺曾關押過宋朝的徽欽二宗。元至大二年(公元1089年)大昊天寺建成27年後毀於一場大火。廟宇錢，又稱“寺觀錢”，也稱供養錢或供佛錢，元代之前就已形成，幾乎各代都有鑄造。這類錢幣大多文字拙劣、製作粗糙，但在一定歷史條件下也會進人貨幣流通領域。
延祐通寶有什麼歷史故事 歷史記載有哪些
“延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關於大昊天寺，今位於北京西便門大街西，是遼代的名剎。《遼史》記載：遼道宗清寧五年(公元1059年)，聖宗次女秦越大長公主捨南京堂蔭坊府第建大昊天寺，並施田百頃，民戶百家。道宗施帑銀五萬為助，敕宜政殿大學士王行已領役施建。道宗清寧八年寺宇建成，詔命以大昊天寺為額，寺碑皆道宗御書。大殿後建有寶塔高二百尺，有神光飛繞如火輪，時清信施財者沓至。
時人描繪：寺中棟宇廊廡亭檻軒甍簷角欄櫟櫨皆飾以丹青，間之以瑤碧，金繩離其道、珠網罩其空。縹瓦鴛翔，修深亙。可見當時寺中殿堂精美雄奇富麗堂皇，猶如皇宮。金時該寺曾關押過宋朝的徽欽二宗。元至大二年該寺建成27年後毀於一場大火。關於廟宇錢，又稱“寺觀錢”，也稱供養錢或供佛錢，元代之前就已形成，幾乎各代都有鑄造。
這類錢幣大多文字拙劣、製作粗糙，但在一定歷史條件下也會進人貨幣流通領域。元朝有一種供佛錢，是指古時為修繕廟宇寺院專鑄的一種仿錢物品，它興起於元代。當時統治者篤信佛教，因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺時，曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。此錢直徑3.8厘米，厚0.24厘米，重16.4克。字體勁健，筆劃清晰，品相完好。
