古幣，自她誕生之日起，便被人們賦予各種神秘的意義，被認為具有強大功效。從某種半兩的斷骨療傷，到周元通寶的接生保胎，再到到最普遍的乾隆占卜算卦，以及常見的山鬼花錢裝飾掛件……古幣可謂神奇異常！
今天，我們就來談談那些傳說中有神秘功效的古錢。
第一名：
五帝錢
首先就是上至土豪老闆、下至民間百姓、包括中間商家藏者都樂此不疲配用的“五帝錢”
。
五帝錢是古代漢族民間信俗，指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的
銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。
為啥呢？傳這五帝是清朝最興盛的五個皇帝。五帝錢集天、地、人三才之氣，再加上五帝之帝威，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
民間常見於的就是用紅、黃繩子編好中國結，掛於舟、車、房門，或佩在包、錢夾、鑰匙扣上。藏友或商家則樂於配品相好、直徑大的大樣。
普通黃亮好品五帝錢為RMB380元左右。如果五枚黃亮好品大樣，則1200+也是極品難求的。
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五帝錢寄托了人們的美好願望，又被商家宣傳炒作，其價格已遠遠超過價值，所以在購買時需冷靜思考。
第二名：
康熙通寶羅漢錢
色如黃金的傳世康熙通寶羅漢錢
“羅漢錢”因製作精美，又有傳說以金質羅漢熔化而鑄，後人多用此錢打制
戒指，或者熔煉提金子，或當作壓歲錢賜予晚輩，或在女兒出嫁時作為壓箱錢，或作為信物贈送親朋好友，致使存世數量越來越少，至今已成為玩家家喜愛的藏品。
近年來，羅漢錢更是收到熱捧，甚至有新一代年輕人把真品羅漢錢送給心愛的人，以表示心心相印，永結良好，來表達愛慕之心。也有人把真品羅漢錢送給祝壽的朋友（羅漢錢又稱萬壽錢），當做壽禮送給過壽的友人，寓意高壽。也有人在建新居時，把真品羅漢錢埋入土中或掛在房中，以求世代平安、幸福，用十八個羅漢守家興業等等。
關於“羅漢錢”，歷史上沒有記載，連泉家丁福寶的《歷代古錢圖說》上都遺漏了它的資料，正因為如此，民間有不少傳說。
一說清朝康熙年間，伊犁河流域的準噶爾部叛亂，為了統一大計，皇上派兵前往平叛。不料部隊到了邊關，軍餉難以接濟，朝廷特許可帶兵大將臨時鑄錢，以解燃眉之急，軍方便到當地寺廟求援，深明大義的喇嘛以國事為重，慷慨獻出院中所有銅佛及18 尊金羅漢，讓軍方熔化鑄錢。因而此錢金光燦爛，故稱“羅漢錢”。
清代流通的
銅幣是圓形方孔，大小不一，面值各異，上面鑄有皇帝年號。這次鑄的錢是金銅合成，其價值超過面值。為了區別，有意把錢面上“康熙通寶”四個字中的“熙”字減了一筆，以便將來收回。
又一說
古代將皇帝的生日稱作萬壽節，每逢萬壽節都有祝壽活動。清代最隆重的萬壽節是皇帝的旬壽，即滿10年的生日，如康熙60歲生日、乾隆70歲生日、嘉慶50歲生日，都有隆重的旬壽慶典。康熙五十一年（公元1712年），康熙六十壽辰，大臣們為了給皇帝祝壽，令寶泉局專門鑄造了一批特殊的”康熙通寶”小平錢。此錢為銅質，金黃光亮，始稱萬壽錢，以示祝賀康熙皇帝玄燁萬壽無疆！這批錢與普通康熙通寶小平錢的不同之處，就是“熙”字左邊少一豎，“通”字是一點通，而不是雙點通。此錢以後補鑄很多，但原鑄頭爐錢字壯色黃，現已不可多見。民間有關羅漢錢的傳說，大都說的是萬壽錢。
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由於羅漢錢的出處帶有許多美麗的傳說，且又被人為地賦予了一些神秘的宗教色彩，因此羅漢錢幾百年來一直受到民間的青睞，收藏、送人、佩戴均可。
第三名：周元通寶
五代 周元通寶
唐朝末年的黃巢起義推翻了唐王朝，但是起義軍的勝利果實被封建官吏、地方軍閥豪強瓜分了，中國又處於一個分裂和動盪的時期。當時中國北方出現了五個小朝代，史稱五代；南邊出現的十個小國，稱為十國。
“周元通寶”始鑄於周世宗柴榮顯德二年（公元955年），是五代時期鑄行最多、質量最好的銅錢。
明代 周元通寶 被龍鳳 小平花錢
當時銅材緊缺，周世宗便下令毀佛鑄錢，但遭到佛教徒和滿朝大臣的反對。可周世宗柴榮才智過人，搬出了“捨身飼虎”的典故。他說：“佛祖說以身世為輕，以利和為急，使其真身尚在，敬利於世，猶欲割截，豈有所惜哉！”
意思是說，佛是造福眾生的，假如他活者，為了救人，他的真身都可毀去，又為何捨不得銅像呢？此番言論，說得反對者啞口無言，只好服從。
清代 周元通寶背龍鳳大型花錢
因為周元通寶是化銅佛而鑄，所以衍生出許多關於此錢能治病的說法。
《書影》中說：“婦人手握此錢，可治難產“。《秋燈叢話》說：“清順治初孝感多病症，或於
古錢幣中檢周元通寶一文，持之即愈，遠近宣傳，每文值一緡。”
其實這些都是無稽之談。如果說古錢幣有某種人體需要的微量元素，或是用它和其它藥物放在一起會產生一定的化學反應對人體有利，還是合理的。但手拿此錢便能“卻瘧利產”，就純粹是胡說了。
清代“周元通寶”背周處斬蛟花錢
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其實，我們無需分辯其藥效如何、高明與否與其說“錢”具有神秘力量，倒不如說“錢”具有厭勝意義。清代金陵地區如有難產婦女，便令其手持“周元通寶”，祝順利分娩，這不過就是取其厭勝意義。
第四名：半兩
戰國秦半兩
中國古代錢幣，字形各異，不僅被收藏家所鍾愛，也備受醫家青睞。
據古籍記載，古錢能入藥治病。 古錢何以具有藥用價值呢?現代科學家採用原子吸收譜等手段分析了幾十枚古錢，從中發現古錢的主要成分為酮、鐵、錫、鋅、鉛，此外還含有鋇、鈣、鈉、金、銀等多種微量元素。現代醫學表明人的肌體需要多種微量元素，而古錢所含的許多微量元素恰恰是人體所需要的，由此可見古錢入藥是這些微量元素的作用。
據李時珍《本草綱目》記載：“古文錢，味辛性平，主治翳礙，明目，療風赤眼。治婦女血氣心痛，金瘡止血，還可治風、爛出眼淚，惡瘡，疽瘡吐風痰，小蟲，婦女生產橫逆，心腹痛，燒以淬用......”
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古錢幣，青銅者，重金屬，毒。忌亂吃亂亂用！
第五名：天禧、祥符通寶
“天禧”是北宋真宗王朝後期的年號（1017-1021）。
宋真宗即趙恆，是北宋王朝的第三代皇帝。他在位期間不斷更改年號：鹹平、景德、祥符、天禧……至於為什麼改年號，史學家認為“天禧”年號與劉皇后劉娥有關。
北宋 天禧通寶
天禧年號運行五年，並發行“天禧通寶”。“禧”有幸福、吉祥之意。“天禧”即“二人示喜”，涉及到了婚姻與姻緣。劉娥能夠從一個蜀姬，到最後與宋皇趙恆走到一起，好像暗中有貴人“禧神”相助，這不能不說是上天賜與的喜事。
有人說“天禧”年號是宋真宗皇帝乞求上天降喜神來幫助大宋王朝的一種呼喚與期待。
用天禧通寶錢編製的禮品
明-王鳳 喜神圖
祥符通寶、元寶為北宋真宗趙恆大中祥符年間(1008-1016年)鑄行。祥符錢自古即被作為“吉祥錢”收藏或贈予，它象徵祥瑞符命，寓福、祿、壽之意，男女青年也多作為定情之物。
北宋祥符通寶
北宋 祥符元寶
宋真宗在位二十三年，共用了四個年號(鹹平、景德、大中祥符、天禧)，祥符通寶、元寶為他的第三個年號錢。
祥符年號的由來還有個傳說。宋真宗趙恆非常迷信，崇尚祥瑞。某日，曾做一夢，夢見《大中祥符》三篇。後來又聽說宮城左邊的承天門發現有像書卷一樣的黃綢絲帶，認為是天書降臨，是以表他紹承先業，能以至孝至德治理天下，保大宋江山永祚。為應祥兆，真宗於景德四年(1007年)將年號改為“大中祥符”。
用祥符元寶、通寶製作的禮品卡
歷史上，真宗祥符年間確是由戰轉和的過渡階段。在真宗蒞位之初，尚能銳意進取，重申太宗淳化時期的“惠民之制”，放賬恤災，蠲免田賦，墾荒屯田，減輕農民負擔，興修水利，發展經濟。景德年間與北方契丹言和，訂立了“澶淵之盟”，又與黨項西夏政權開放邊境榷場，開展貿易，人民暫時得以休養生息，人口也隨之翻番。
“祥符”字義：
祥瑞的符命，表福、祿、壽之意，富有祥瑞滿溢之氣，是名副其實的“吉祥符”。
第六名：山鬼花錢
是清代道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體，也可叫法器。經道士開光後，百姓請回掛於家中鎮宅或隨身攜帶保平安。
山鬼花錢一面是八卦圖，另一面中間豎書二十七字咒語“雷霆雷霆、殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清。奉太上老君急急如律令敕”。左右為四字符文，又作“仙篆”。符文釋為“雷令殺鬼”，左為“雷令”，右為“殺鬼”。
有人將此四字釋為三字：“震山鬼”，是誤將“雷令”釋為“震”，“殺鬼”二字釋為“山鬼”。
所謂“山鬼”實系“殺鬼”，“鬼”上為“殺”的意符。原意是“鬼”頭上置三枚雷丸，丸生火焰。取意雷擊鬼，生火而殺之意，非是“山”的象形字。
還有一說是:“山鬼”即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱“山鬼”。
此錢因有雷火在上，並有老君咒語，故古人取以避邪。五行缺火之人佩戴可補火。
此類錢始鑄於元末明初，清代鑄行極盛，民間行用甚廣。
準確的說山鬼是驅鬼法器，不是錢幣,但因其形制和古錢相似，所以我們叫它為“山鬼八卦花錢”。
中國古幣歷史文化博大精深，不過對於古錢所謂的驅邪祈福、藥用醫病等無需執著，取其美好寓意便可！
