鹹雍通寶錢前譜有載，小平、折二、折五，旋讀。其中小平錢發現早，遺存有一定量，乃遼錢中比較常見的品種之一。
鹹雍通寶折五型錢，至今不僅不止發現一二（當然也不是唾手可得），而且還發現了折五型大錢樹。此折五大錢樹，愚有幸獵獲，藏於帳中。由於大型錢錢樹發現稀少，不易得見，且為鹹雍，故今日特將其點出，發上部落格，以饗泉好。
而有關錢樹，就其本質是澆鑄之後剛出砂范，而未進一步修整加工的准成品。這在歷代錢幣中，並不十分鮮見。只不過遺存皆非常稀少，獲之不易，而大錢錢樹的遺存則更是鳳毛麟角而已。
當然，在遼錢體系中，這種錢樹又有另外的意義。裴元博先生在其一篇重要博文《遼金“錢樹”的宗教意義補釋》（2011年5月19日）中，深入談到了：“契丹族的“宇宙樹崇拜”，衍生了有關“樹祭”的宗教禮儀，如祭山儀中的“偶植二樹，以為神門”；“再生儀”中的“在再生室東南，倒植三岐木。”“樹祭”的宗教禮儀傳達給社會民眾的是“樹（始祖發祥地的代表性樹木）是神聖的，是先妣的象徵物；是世界的支柱；是貫通天、地、人三界的具象物；是升天成仙‘天梯’”。並由此產生了鑄造祭祀用“錢樹”和喪葬用“錢樹”的習俗。”，篇幅關係，不再多引，詳細可參閱該博文。
不管如何，今我們見到此株鹹雍通寶大錢錢樹，對一些人以及他們對遼錢存在的一些疑惑而言，是可以作為答疑解惑z之樣本的。當然，這需要一種正直誠實的人格支撐，需要有一種歷史唯物主義的思想指導，方才能明辨是非，實事求是的得到真解矣。
