有位古錢鑒定家鑒定有爭議的古錢時，在排除了其他因素外，總是把錢文書法放在非常重要的地位，特別是那新出現的“出譜錢”。因為這些錢，前人未見，臆造的可能性很大，而識破臆造錢首要法寶就是書法。今人臆造錢幣，首先要過錢幣書法關，這位古錢鑒定家憑書法的漏洞識破了不少假錢。他說“古人不會寫出這樣蹩腳的字”，相反，他也把書法的精到嫻熟作為肯定真品的重要條件。
書法在鑒定古錢中真有那麼重要的作用嗎？古人、今人在書法水平上有那麼巨大的差距嗎？
其實，這裡有兩個問題：一是書寫水平問題；二是書寫者的心態問題。兩者相比，前者當然是主要的，但後者也忽略不得。
先說書法水平。不客氣地說，從清末民國至今是一代不如一代，這是文化領域中國粹明顯流失的重要部分。其實上世紀40年代，我讀初小時，老師還要求用木板格子印刷的小楷本毛筆書寫小字作業，那時的小學生多少都有點小字功力，現在的小學生已不知小楷本為何物了。現代用電腦寫作，大部分人把寫字當成負擔，更不知書法有何用，更不用說鑒賞水平了。
古人云：書如其人，孔子也把書法列為六藝之一。其實，就是把書法列為人格修養的重要部分。古人書藝之高，就高在高潔的人品，靜如止水的心態，物我兩忘、天人合一的氛圍。
古人把書寫錢文視為至高無上的榮譽，除皇帝親筆外，大都是富有盛名的權臣名儒，如歐陽詢、宋太宗、司馬光、蘇東坡、周伯琦、戴熙等。可謂每枚錢幣都是一幅金屬鑄造的書法筆帖，自清末錢法大亂時，此情況才發生改變，各地方省局不按祖制，或在軍費緊張、情急慌亂中，由錢局刀筆工匠濫竽充數，即使為此，其錢文也不至於失去法度，不堪入目。
至於今人臆造品，則截然不同。首先，當今的造假者不可能有古人的文字功力；其次，這些人急於賺錢，心浮氣躁，也不能領略古人書法的真諦，照貓畫虎、破綻百出。筆者曾見到臆造的“宣和元寶”折十錢，隸書寫得死硬、呆滯；還有臆造的“珠重半兩十一”較“珠重一兩“小一圈，文字刻板毫無先秦鐘鼎金石之氣。一枚所謂義和團的“扶清滅洋”錢書法潦草、毫無章法。另如新仿的“珠重一兩十四”篆書疲軟肥膩，毫無骨力，“涼泉新造”、“大夏真興”等隸書寫成了楷書，而且極為粗劣。許多仿地方局鑄造的“
咸豐通寶”文字蹩腳，局名滿文變形像阿拉伯數字，這樣的錢幣不管銹色色漿多麼逼真，也無需再費神了。
一言以蔽之，學點書法，長點文化，不僅能在鑒定上有用，也會提高收藏錢幣的文化內涵與情趣，豈不樂哉。
