宋徽宗時期昏庸無道，時局動盪，經濟蕭條，民不聊生，政府為了籌集大量的軍費，不斷加大鑄錢來平衡經濟，造成錢幣氾濫。被世人公認為中國鑄幣史上的四個高峰期之一。
趙佶在位25年，他御筆親書鑄造過的崇寧通寶、大觀通寶、宣和通寶等錢幣，各個版式精美異常，珍品很多，無一倫比，可與歷代母錢相抗衡，給後人留下了巨額的物質財富----御書錢。從幣材工藝來看：銅質細膩、鑄造工藝上乘、錢文緊湊大方、版別多樣、合金配比均達到了巔峰。從藝術角度來看：鑄造精美，以崇寧錢為上，大觀錢次之。從錢幣佈局來看：崇寧、大觀錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，字體結構疏朗，筆筆挺勁犀利，劃劃輕落重收，豎劃收筆帶點。“北宋天子出崇觀，鐵畫銀勾字字端。聞道蜀中銅貨小，任憑頑鐵買汪山!”詩中傳述的就是北宋徽宗傳神的“瘦金體”。宋徽宗因鑄錢精絕，而於王莽並稱“錢法二聖”，榮為宋代第一人。
崇寧錢幣以其錢文俊美、書法藝術感強烈，鑄造精湛而征服世人，該堪稱中國古錢一絕，使得眾多
古幣愛好者愛不釋手。而且在中國
古錢幣中有著獨特之處，享有崇高的讚譽，居各皇帝御書錢之首。由於錢幣上留下了極其珍貴的書法真跡，自古以來就博得歷代許多書法家收藏家愛不釋手收藏，為後人研究古代經濟、社會發展及帝王養生學提供了極其珍貴的史料價值。
崇寧通寶御書錢(公元1102——1106年鑄造)有小平、當十(見圖一)等版別百餘種，北京市錢幣學會編著的《崇寧通寶分類圖譜》共選錄不同版別的崇寧通寶400品，其中珍、稀版別34品。
大觀通寶(公元107年鑄造)有小平、折二、折三、折五、當十五種數十種版式。當十錢(見圖二)多而其他少。
宣和通寶(公元1119——1125年鑄造 )，所見為小平錢，背穿上“陝”，有銅(見圖三)鐵(見圖四)兩種，不多見。
我國從古到今都比較注重錢幣上的書法藝術，到了宋代達到了登峰造極之絕頂。篆、隸、行、草諸體皆備，均用於錢文上。一些錢幣出於書法名家之手。如蘇軾、司馬光、蔡京等都參與書寫過錢文。一些錢幣由皇帝親書錢文作樣進行澆鑄“御書錢”。宋太宗、徽宗、高宗都是書家高手，無不重視書法藝術，而且善書，揮毫之餘，猶喜御書錢文，在朝野上下形成了一種愛好崇尚書法的風氣。後世帝王驚歎弗如，難超此高峰。
這些文字，神韻飄逸、灑脫風騷，具有很高的審美價值和欣賞價值。所以，當朝人們對新鑄的“御書錢”非常珍愛，頭爐錢幣一旦出世，都想方設法獲得作為紀念品珍藏或者作為饋贈親朋好友的禮品，時代相傳。如果家裡顯要位置擺設一枚漂亮的宋徽宗御書錢，是封建王權地位和文化的象徵，顯得富有、自豪而偉大。這一特殊現象一直延續並影響到元明清各代直至現在。而以獨創瘦金體前無古人後無來者的宋徽宗御筆親書的三種錢幣，則成了人們爭相收藏的對象，成為歷代收藏界一道風景，雖鑄量很大，但仍供不應求。
宋徽宗給後人留下了許多無價之寶，不管宋徽宗草書、“瘦金書”字字如千金，副副價值連城。據說宋徽宗的作品流於民間有19件。其中：流落台灣民間最長的草書手卷書法珍品宋徽宗《臨唐懷素聖母帖》，在香港舉行的藝流國際拍賣公司春季拍賣會上，由來自歐洲的私人收藏家以1.28億港元天價拍得。成為創下中國書畫作品在全球拍賣市場上的最高成交紀錄，真可謂一字值千金。
宋徽宗御書錢量大，前人後人都在追求藝術收藏，因而市場仍供不應求，價值連年翻番，普通的絕品大觀折十錢已經由十年前的幾十元，突破近年的2000元大關。如此一來，前人後人仍有仿造，贗品分為宋代私鑄品和當代新仿品。前人私鑄品是為了贏利，突出表現為投料不足、錢體偏小，肉薄量輕，銅質粗糙，邊廓不整，地章不平，字跡浮淺，重量不足等特點。後人所鑄新仿品是為了迎合收藏人獵奇異品的心理，其錢文與御書“瘦金體”真跡風格有所差異，真品字如刀削，筆鋒尖細如鐵絲折鉤，筆畫之間絕無粘連之處，質地細密，新品與此相比，顯得字瘦而不硬，有精而無神韻。看走眼屢屢上當的大有人在，提醒初入泉界的朋友多看少下手，交易需謹慎。
