應聖元寶背後的知識 應聖元寶的歷史故事 (上)
據史籍載：唐末戰亂不堪，皇權旁落，各藩鎮擁兵自重，中原處於多事之秋。北方逐漸形成李克用與朱全忠兩大勢力，李克用佔據河東地區，朱全忠擁有河南一帶。行伍出身的深州(今河北深縣)人劉仁恭，原為盧龍節度使李匡威旗下將領，後兵變失敗，歸附太原李克用。唐昭宗乾寧二年(895年)，劉仁恭借助太原李克用兵力攻佔幽州(今北京西南)，被追任為盧龍節度使並擺脫河東控制，建立了割據政權。
其後，劉仁恭利用兩大勢力矛盾，依違於李、朱之間，稱雄一時。
劉仁恭父子乃驕奢淫逸、凶殘暴虐之徒。光化二年(899年)劉仁恭驅燕軍十萬餘眾，南下進攻山西、河北等地;攻陷貝州(今河北清河)後，竟然將城中百姓斬盡殺絕，投屍於河中，以致清河水為之堵塞不流。劉氏父子除了視虐殺為能事外，更是貪婪無比，慾壑難填。
據史載，劉仁恭用墐泥為錢，悉斂境內
銅錢和掠奪來的財物，鑿洞穴藏於大安山巔，藏畢即殺工匠滅口。劉仁恭還在大安山(今北京房山西北)上營築宮殿道觀，廣聚美女於其中，過著荒淫奢靡的生活;又與道士采煉丹藥，習研羽化之術，以期得道成仙，長生不老。後來，其子劉守光與父妾羅氏私通，反目成仇;劉守光囚其父，殺其兄。
後梁乾化元年(911年)劉守光嗣父位後，自稱大燕皇帝，改元應天，定都幽州。不久即發兵南侵義武鎮(今河北定縣)，討伐附首於晉王李存勗的節度使王處直，李存勗遣大將周德威率軍出代州(今山西代縣)東進，經飛狐關(今河北淶源)攻燕，以救義武。經過一年多的激戰，晉軍進逼幽州南門，劉守光拒降，出逃滄州，途中被生擒，合族受誅於太原。劉氏父子據幽州時曾鑄過永安錢。據文獻資料及著錄載：金海陵王政變奪位之後，接受群臣建議，詔令從上京會寧府(今黑龍江阿城南)遷都燕京。
應聖元寶背後的知識 應聖元寶的歷史故事 (下)
天德三年(1151年)，尚書右丞張浩奉命繕修營造工程，土建掘地時所得古錢“文曰：永安一千，朝議以為瑞”。清乾隆、嘉慶年間，京師西山有石匠與農人取石、耕地時得到“永安一百”和“永安一千”銅鐵錢數枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家篋中，得以著錄考述，為世人所聞。
至民國初期，永安錢始大量出現，當時北京房山西北的大王山(大安山)下大安村不時有永安鐵錢出土，“村人掘得積聚，冶為農器”。後經商賈之手不斷流於市，引起泉家重視。對於永安錢的歸屬問題，前賢曾有過探討和考稽，但一時眾說紛紜，莫衷一是。民國時藏泉大家方藥雨力排眾議，在《言錢別錄》一書中，根據永安錢來源和出土地域情況，旁徵博引，追根溯源，斷其為五季初幽州劉氏所鑄。至此，群疑釋然，鑄主歸屬始成定論。
永安錢有銅鐵質之分，且銅少鐵多;有一十、一百、五百、一千四種。其中“永安一十”和“永安五百”銅品最為難覯，彌足珍貴;“永安一千”銅品亦屬罕見，有大中小樣之別，大樣者當為鐵范，甚殊可寶;“永安一百”銅品存世甚少，無論大小樣均為稀品。永安錢的形制厚重，風範粗獷大氣;錢文書體渾樸古拙，別具一格;“永安”兩字，除“永安一十”為左讀外，余皆右讀。
劉氏父子除了鑄過的永安錢外，尚鑄有少量的鐵“順天元寶”背上月下百、上月下千系列及“貨布”背三百和隋式“五銖”等。譜錄上最早刊載“應天元寶”背“萬”、“乾聖元寶”背“百”、“應聖元寶”背“拾”紀值錢的是日本奧平昌洪所著《東亞錢志》，經泉界前賢考訂其為幽州劉守光所鑄，並認為這三枚孤品錢早年均已流入日本，惟缺失背“千”錢。馬定祥批注《歷代古錢圖說》中則認為此套錢“應尚有乾天元寶背千錢，但實物尚未發現。”從出土實物上看，可證實此套紀值錢中確有背“千”錢存在，只是幣名不是批注中推測的“乾天”而是“順天”。
查年號通檢知，“應天”年號歷史上有四：一為史思明於唐乾元二年(759年)僭稱大聖燕王，年號應天;二為唐德宗建中四年(783年)朱泚自稱大秦皇帝時建號;三為劉守光後梁乾化元年(911年)建立大燕稱帝，改元應天;四為西夏襄宗趙安全即位後，改年號為應天(1206年)。從存世實物和歷史因素分析，可排除其他，此“應天元寶”背“萬”錢的鑄主非劉守光莫屬，亦有可能是當時建國改元時所鑄的慶典錢。在這套錢中，其錢文均為右旋讀，字體生拙古奇，背“千”錢雖舊譜未載，但觀其錢文、形制、風範，與背“萬”、背“百”、背“拾”如出一轍，當同屬完整之系列品種。
