古泉園丁
研究了十年古錢，我十分納悶，中國是東方貨幣體系的中心，中國的古錢研究怎麼就不如日本？再看看科學技術發展進步突飛猛進的當代，反而得出了一個這樣的結論：中國古泉界“公說公有理，婆說婆有理”沒專家，所以也沒有形成古泉學理論！中國的古代錢幣制度和錢幣鑄造工藝迄今沒見到理論著作。我之所以這麼說，就在於整個古泉界迄今1個最基本問題不懂，還有1個基本問題不明白。還有一個基本常識不知道。基本的東西都不懂，由此引發的研究還能正確嗎？中國泉界某些掛牌專家，水平不是低，而且是“窪”。某些專家什麼都不懂，還到處打假，你會服氣嗎？
一、剛看了一篇文章，亂談古錢造假，抄了某些“專家”流行觀點：
所謂流行觀點，就是這些觀點收藏錢幣的幾乎都知道，都是偽專家們用於打假的經典語言。
第一段：“西漢初年，沿用重量為十二銖的秦半兩錢，但由於銅材不足，
銅錢嚴重匱乏，於是，鑄造的半兩錢其實只有八銖重。後來，更是逐漸減輕重兩，鑄造四銖半兩和三銖錢；還有將重十二銖的錢融化，做成三銖重的半兩錢當成十二銖重錢用的現象。如此混亂的幣制直接導致民間盜鑄私鑄錢幣行為猖獗。”[評注]---我告訴各位的結論是，半兩錢是以十二銖為基本單位，本來就有八銖半兩、六銖半兩、三銖半兩、還有二銖和一銖半兩。這是完整的貨幣體系！十二銖的錢化掉了，做了四枚錢幣，一個3銖當成12銖用，你會賣給我東西嗎？是腦殘還是鸚鵡學舌？是鸚鵡學舌！因為中國當代專家們就是這麼說的。所以很多人一直都在認為，只要錢幣上寫著半兩，都當半兩花！好多玩錢的都認為一斤重、一兩重、半兩重、六銖重的半兩都是半兩，這不都是專家老師教的，不是你教的你弄明白了嗎？誰看見了人家把十二銖融化了？那本書記載了？這不就是瞎掰嗎？
第二段：“漢武帝時期進行了貨幣改革，廢除半兩錢，鑄造新型的五銖錢幣。但是，東漢末年，董卓當政時又將五銖錢改成了一銖重，貨幣瞬時貶值了四五倍。錢幣像雞的眼睛那麼大，稱為“雞目五銖”。此時，民間錢幣私鑄也蜂擁而起，這種錢幣不僅小而且銘文幾乎看不清楚。”[評注]---五銖錢向上有十銖、二十銖；五銖，向下當然有三銖、二銖、一銖，本來是這樣的幣值系統。雞目五銖就是“零花錢”就是今天的
分幣！學名叫“輔幣”。半兩錢幣是24銖、12銖、6銖、3銖、2銖、1銖的分割、 不方便計算。（一捋是六銖，兩錙是十二銖，這些名詞古人都是為了錢幣價值區分設置的貨幣單位。還有面文三銖的半兩還有人沒見過嗎？） 五銖錢的行用絕對不是錢幣輕小、標準了；它是幣制記值的一次革命，是改變了以半兩12銖、一兩24銖為基本單位的貨幣制度。而實行了以1銖為單位的十進制的五銖錢制度。
第三段：西漢王莽時期，曾推行了幾次錢幣改革，發行最多的是“大泉五十”，一枚大泉五十相當於50枚五銖錢。《漢書·王莽傳》中記載：“自諸侯、卿、大夫至於庶民，抵罪者不可勝數”，說的是當時官民私鑄錢幣之風極盛。私鑄的“大泉五十”是民間自製模板仿造的，不但不如官錢那麼精緻，而且文字扭曲，錢本身的重量也很小，但即便是這樣的貨幣，也依舊能在民間流通。[評注]---大泉五十，就是五十銖，不是相當於50枚五銖錢，那就成了二百五！五銖錢是以1株為基本單位。王莽的幣制改革鑄造了一刀平五千、國寶金匱值萬，大家說他是造錢高手，其實重要的是王莽建立了一套“小泉直一，泉二十、中泉三十、壯泉四十、大泉五十；小布一百、布二百、---大布黃千這樣“個十百千萬“的十進制貨幣體系。
第四段：到了唐朝，以重量為錢文的習俗被廢除，錢文改為通寶制。錢幣的面值有小平（一文錢）、折二、折三、折五、折十等。之後，歷代都出現了各種各樣的私鑄銅錢，這些私鑄錢的特點就是尺寸小、重量輕，且錢文不夠清晰有力，銅質不純。[評注]---古代通寶錢幣也是嚴謹的錢幣制度。錢幣可以少許減重，但是直徑不能變小，大小本身就是價值尺度。古錢小於小平錢的，就是有一套輔幣。
十幾年來流落在地攤，錢幣商手裡的小錢幣無人問津，就是某些專家們私鑄、假錢說的影響。還有，確實沒有一個專家說過古錢的輔幣問題。我因此才能收藏到各朝代各種小錢幣2000多枚。民間泉家們或多或少都有若干小錢幣，集中起來更能說明這些問題。
二、這些文章錯在哪裡？
中國古代錢幣制度，是以銅本位為交換價值基礎，有嚴格規定的規範的錢幣制度，否則，它也不會成為東方貨幣體系的核心，成為中華民族的優秀文化的寶貴遺產。古代私鑄造假，就是仿真錢造假，沒有縮水一說。某些“專家”迄今對錢幣私鑄的臆說是因為有三個基本問題沒有搞清：
第一、不懂得中國古代錢幣的“銅本位”概念
下面這句話說對了：值得注意的是，由於銅錢的特殊性質，無論是官府還是民間鑄造的錢幣其實都是可以在市場上流通的。可以流通的“特殊性質”就是古代的錢幣是“銅本位”，銅本位的價值基礎是重量單位，錢幣以大小表示價值。私鑄的錢幣也必須符合官家的重量和大小的規定才能流通。
嚴格的說，古代造錢，只有官府工坊專業造錢，鑄造量大，才有規模效益。一般的錢幣私鑄，無利可圖。只有在通貨膨脹，官府鑄造虛值錢幣的時候，民間私鑄才有十倍以上的利潤。大家知道的唐代第五琦建議鑄造乾元重寶當十、當五十錢幣，民間仿鑄成風，官家抓獲私鑄八萬人砍了頭。還有王莽的虛值大錢，咸豐的虛值大錢，都有民間大量仿鑄。大家應該知道結果，這些虛值大錢鑄造都沒有超過三年，所有的錢幣都退出流通。就是因為違背了銅本位的價值基礎。
二是不知道從古到今的古代錢幣都是一個完整的幣值系統。貝幣和蟻鼻錢，我收藏的已經成為大小五級的系列了，大小當然是價值不同。先秦的布幣，大家都知道有背紋一兩還有十二銖，理論上它必須有六銖和三銖錢幣。因為古錢的購買力很高，必須便於找換，方便流通。常見某專家說，某某朝代只鑄造了小平錢，這當然是臆說。現在的古錢發現，就是發現的大小不同的品種，形成了“小平到折十這樣的十份五級”錢幣制度。
三是不知道中國古代錢幣也有“零錢”，還有一個完善的輔幣系統。中國古代的時候銅是稀有金屬，小平錢購買力也是很高的。清朝時候客棧，三個小平錢就可以住一天。我們就當三元錢。就當一個饅頭五角，我給你一個錢，你是不是要找給我五角！我不廢話了，清朝的錢幣，24、22、20、18、16、14毫米的錢幣我有上千枚。前三種很多，後三種很少。那麼前朝呢，大家知道的“永光”“景和”“漢興”這些像小指甲那樣大的錢幣就一定是輔幣，其它如景和網上已經有大型錢幣見到。三銖四銖的方形錢我有收集到很多。貝幣和蟻鼻錢大小都成系列，其它朝代定當如此。
三、為什麼會出現這樣的錯誤？
從根子上說，中國泉界為什麼亂象橫生，除了政府部門不適應文物大量出土的狀況，管理無力，就是泉界行家們都在做壟斷發財的“事業”。協會學會都成了利益圈的工具。所以：
（一）幹正事沒人，沒人幹正事。清末和民國時期咱們的泉界前輩們還真有開拓精神，在古錢研究上為我們留下了很多書刊，泉譜，奠定了中國古代錢幣研究的基礎。可是建國以後幾乎沒人玩錢了。所以是一代不如一代。本身在收藏界，玩金銀銅器，瓷器、書畫算是上檔次的，人家把玩古錢的當做三流收藏。比如現在，就有很多玩錢的都去玩瓷瓶子，瞧不上小錢。
由於行內的人一概打假，排斥民藏，所以全中國的玩錢的人還都整天神神叨叨的研究真假。
古錢幣的鑄造工藝都是拍腦袋瞎說，錫母錢到底有沒有，用不用，用它幹什麼，專家沒一個說清楚的。就我不是專家，說得明白，你聽嗎？我說的沒人幹正事就是，你看什麼錢幣學會，研究什麼了，開個博覽會，就是地攤大會。各種協會也不幹正事，都在研究怎麼騙人。
（二）中國泉界混子太多，編一本漏洞百出的泉譜就把自己當專家了。寫錢幣研究文章這叫著作，泉譜編輯可以是研究成果。總編輯有水平，泉譜編得好一點，其它的那些人就是簡單工作。你們看當代名人編的宋朝錢譜，20來個編者把自己弄的一些小破錢，湊到一起，“製造了”很多珍稀版別。錢幣文字上下串動了一點，就給你定個一級二級。泉譜拓圖竟然大中小規格很標準、很統一。泉譜是原樣拓圖，對別人才有比較參考價值，你修改大小，補上殘破文字筆畫都是不可以的。宋朝的錢幣是中國錢幣史上最輝煌的一章，泉譜編著是要代表一個時代的收藏水平。不徵集民間的錢幣，把自己收藏的一點錢幣通通的編進去，而且竟然開了1500個天窗！因為那裡的錢幣都是常見品。可是沒忘了標注級別，沒忘了標注“所有“人的名字，編完了可賣“錢”了！
（三）中國泉界唯上唯書，師道尊嚴，到了盲從的地步。任何一個行業都有領軍人物這個行業才會人才輩出，欣欣向榮。但是收藏界也像趙本山，招徒拜師，拉幫結伙。錢幣界很多人靠上中國文物鑒定委員會那個非法組織的委員專家，也弄個協會、學會會員的頭銜，到處興風作浪，招搖撞騙。有個大專家說，“你的古錢再好，也要看在什麼人手裡。“你說，這都是強盜語言，能是有一點知識的專家語言嗎？
古玩行的潛規則，物以稀為貴，我有的不喜歡你有。因此，專家們把真錢打“假”那是毫不留情。某某錢幣只有三個，民間的當然都是假的。各種謬論聽著都感覺到太下三濫！總之中國收藏界的發財浮躁，風氣敗壞，是中國社會最陰暗的一個角落。中國收藏界有管理體制的問題，有文博系統的腐敗問題，還有偽專家的“幫伙群“禍亂的問題。沒人做學問，我們民間泉家寫的文章倒成寶貝了，各個網站都轉來轉去，還有改頭換面的。文化旅遊部成立了，大家都在期待著國家的法制管理，需要一個“中國老王”收拾一下藏界腐敗，才能產生新風正氣。真希望國家能組織一下考試，讓那些偽專家縮回腦袋，少裝模作樣。
北京報國寺中國古代錢幣博覽會，我去看過兩次。我以為那是收藏家的錢幣展覽，那應該是有專題，有研究成果的錢幣展覽；像集郵展覽，集郵家們編成“郵集”似的，讓人看過增長知識。我出來進去的走了一大圈，就是全國各地的地攤開到北京來了。每個人要交攤位費。你看，整天罵假錢、地攤貨的專家們，把地攤商販騙到北京，“地攤大全”當成《中國古代錢幣博覽會》，這是不是國際笑話？
古代錢幣的收藏，必須是大小不一系列的收藏，才能根據重量和大小研究錢幣價值關係。古代錢幣的樣錢、雕母、鑄母、錢范、母錢、子錢，必須是對應的系列收藏，才能同宗互證。錢幣研究專家，必須是能夠集中大量的錢幣，才能進行古錢幣的比較和研究。大量的錢幣出土，誰能夠把古錢幣集合起來，才有資格用錢幣的列舉說話！這些管理部門，學術研究有人做嗎？我們的文化研究組織在哪？
古泉界的歪論臆說，嚴重的誤導了錢幣研究，而且成了某些偽專家打假的口實。很簡單的古代錢幣金屬成分檢測都沒有人去做，為什麼？以個人“眼學”、專家權威，作為鑒定根據，這種儀器使用了就砸了那些四六不懂的“偽專家”的飯碗。古玩收藏的潛規則，利益結成的幫伙在領導收藏界，因此就不會有科學系統完善的古代錢幣制度理論，不會有科學的符合實際的古錢鑄造工藝理論。
